我也来说“范跑跑”1 t: v# U+ O; f1 I. T" A' B
- F: a7 k9 |4 u文／刘夙
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6 L* R2 _; d( _0 K8 M9 E3 _ 北京大学历史学系，是一个出了很多神人的地方。 m& T" b$ k9 j' e/ t# E" q
8 M! ^! k W0 r/ ?0 ~ 比如说，十九年前的 六月十三日 ，在那场轰动世界的事件过去之后九天，; f. ?1 T9 S: q' I. d+ }
有21位“在逃分子”遭到全国通缉，其中北大历史学系就有两个，他们的名字叫
( a" G4 ~( ?& ~6 E% m! I2 r王@丹和杨@涛。
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# B. u6 ]$ W a0 y, ?; V 不过我那时候年纪还小。等我大一些了，知道的第一个北大历史学系的神人，
1 c- _& I+ `' L9 h8 e) W% r8 r+ f* [3 ~2 a叫范美忠。9 k1 @% [ c2 ^( k
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说来有趣，我居然是通过新语丝知道范美忠的。2001年，范美忠临从历史学
: W- U# A# `3 \" s( y! `7 N+ }: `* o系毕业的时候，写了篇奇文，叫《点评北大历史系诸位先生》，新语丝也转载了
% N5 p5 ?* E) u: B B* s5 L[1]。这篇文章对历史学系诸老师极其讽刺挖苦之能事，在网络上引发了很大的1 U0 k5 F+ _9 p8 _% a% g
争议。这文章一上来就说，“北大让我失望是一步步的”，这是典型的北大狂人 D. C* B r3 X. Z
的口吻。抛去隐私起底和人身攻击不论，整篇文章的中心思想就是一个：历史学" }. J9 u$ t; p1 P- |- l
系只会考据，没有思想，所以迂腐。
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我当时也已经在北大读本科，坦白地说，那时候也很狂妄，所以在我所钦佩( V( ]% L' O- k0 [6 Z' K
的新语丝网站上看到这篇文章，居然没来由地就产生了些许好感。但是当我后来: Z- {) q5 Y/ A
考入北大历史学系读研究生的时候，我对范美忠文章的看法就完全倒过来了。北
/ i. u* v4 g4 x0 R9 N' F* w大历史学系的传统一向是“用事实说话”，也就是所谓的“考据”，所以它不对
7 y- L7 I# v/ o范美忠这种张口理论、闭口思想的空谈派的胃口，是理所当然的。事实上，如果- H8 O8 r, a, }+ ^' j
你有新理论、新思想，只要能用坚实的史料作为证据，论证合乎逻辑，这样的文
$ J; D4 {. w8 I7 O8 Y9 g* Q, D$ z章历史学系是很欢迎的；只可惜，对于只会空谈、不会论证的范美忠之辈来说，8 o# H- ~9 B5 d
让他们达到这样的水平，实在是不切实际的幻想。
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" R: t r- l& Q 然后我就在新语丝上又看到了范美忠的文章[2]，以及在天涯论坛“闲闲书
/ [) I: x+ ?8 A& u话”版上看到了别人回忆的写范美忠的文章[3]，才知道他毕业之后当了中学教
9 ?. d* J2 R& M H2 X+ r. V师，却当得十分失败，换了两个学校，两个都待不长久，中间还当过编辑，也是6 C4 K5 T" [ _6 P
相当失败。之所以会这么失败，天涯的这位网友对范美忠的分析可谓十分精辟：' E& g6 s) E7 C# x$ X0 g- X0 B) ]
“这是一个只为他自己的精神世界而活的人”，说好听点，这叫理想主义，说难
( ?5 u* v; k- Q& h( y听点，这其实就是极端自私自大到了变态的程度。
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5 {, K1 @/ @: ?6 z; @ 范美忠其实不光自大，还严重无知，这连他自己也不否认。比如他说自己最5 J; b) A6 k) h, V( ]8 J
开始讨厌电脑，讨厌网络，原因居然是“觉得这样的科技产品是反诗意的”。他9 u& A# q- Y( ^' L
在课堂上讲红楼梦，居然这样说：“我们今天认为包括托梦、算命和风水等是迷( n6 k' w7 V o( c1 _# y; U
信，是因为我们用了现代科学实证主义和理性的眼光来看这些东西，科学和理性% S+ `& K0 E! B/ g+ V9 R! a' Z
有很了不起的地方，但它有它的局限，比如我生命的意义虚无科学理性能解决吗？
+ G# `/ i: J8 y- V2 j: s! T3 S亲人朋友丧失之痛科学和理性能安慰吗？科学和理性能保证我们幸福吗？因此，# z# F! W" `7 Q$ O1 g1 @* D# S
很多问题和领域是科学和理性所无法认识或无法解决的，因此不能太过因科学和
; G9 ]+ p, D8 [/ c理性而自负，对宇宙间的神秘力量要保持敬畏……”[4]说实话，听到他这样在
( f5 l; H0 ?/ b7 T* `8 {8 R中学课堂上大放厥词，我真想冲过去搧他几个耳光！7 B# q* N( Q8 t& s0 X( v
2 U+ n: a( q+ R3 c' |: r 可以预料，一个自私、自大、无知的人，外界一点点的风吹草动，都可以让/ Y7 I% G$ n0 p, h; y: s
他的生活轰然倒塌；就像染了艾滋病毒而且已经发病的人，平时无害的病菌，也, p; _# g8 h2 y. D, h
可以让他病入膏肓。事情也果然如此：当范美忠第三次正式地站上中学教室的讲
# `/ k9 B7 F1 J# L) l' C W台之后，他不会料到一场大地震会突如其来地在附近发生，而且是在他正在讲课
% ^! |( X& _2 V# W! S& `的时候发生。地震发生时，他马上“镇定自若地安抚学生道：‘不要慌！地震， f) K( c; O7 R% G5 J
没事！’”话音刚落，自己就“猛然向楼梯冲过去”，“连滚带爬地以最快速度
0 g/ R9 w3 q+ W5 \5 e冲到了教学楼旁边的足球场中央”。更要命的是，他在事后居然还洋洋自得地把
: e2 a: l! G! k这些都写了出来，还振振有辞地说，“我是一个追求自由和公正的人，却不是先
3 U3 n. M4 ~. a人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能
/ T0 Z# @* D& p7 @6 z考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为
+ H, d. ~5 T7 @* Q) I3 W成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起1 p9 ~9 N6 k7 W2 c2 Z3 V/ u
死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，
! }9 i3 l9 f& y7 D. `十八岁的人了！”[5]之后，范美忠旋即陷入了一个比万科的王石还万劫不复的
. e: j$ _9 z9 h% z深渊中。. r% j/ H: V0 a
q5 j3 a8 B9 f4 ? 当下，即使是范美忠的朋友，也没有几个人敢替他辩护，因为事情很明白：4 G/ t9 F! k" F3 Y
虽然一个国家的法律和根本性道德是功利主义的，但是只有功利主义伦理的社会
( r3 b3 x/ }, G2 }8 R是没有生气、没有动力的。所以我们才需要在这个功利主义的基底之上，努力建' J7 x5 ?3 [7 U1 X
构一个义务论的美德氛围，这才是一种健康、正常的公民文化，这才能营造一个! F$ A8 b: e8 t3 u# l, Q
健康、正常的公民社会。而要营造这样一个公民社会，教师言传身教的作用是非
j. i/ a) r" m! O常重要的。范美忠的意思，如果拼命给他往好里说，无非是说功利主义的基底比
$ N" U" [# e; G! {+ Y1 t义务论的上层更基本，这当然不无道理——但是，说话也是分人、分场合的，像; J) a+ P8 q$ e
范美忠以中学教师的身份，在这样一个场合说这样的话，他在将来的全盘覆灭可 r2 E, k. D6 y+ \6 s
以说是必然的。我很想问问“范跑跑”：难道你所谓的“理想人格”，你想教育1 Z- T' c( u4 g, p% I' @# v
出的学生就是这种道德水准？如果不是，你还有什么资格再站在中学讲台上？
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4 L$ h# L' F9 x 说实话，我对范美忠的覆灭，除了抱有基本的悲悯之外，更多的是一种喜闻5 Q/ f/ D" v J6 U/ O0 ?! }
乐见的情绪，正如我同样也希望王石倒台一样。因为我现在越来越觉得中国改革
" k. D- e- ~0 K6 C2 ~' ^的时间之紧迫。几乎没有什么实干经验的人的干嚎（尤其是激进右派的干嚎），
; L9 W. j$ E$ a% T+ _) p4 l已经给改革造成了不可忽视的阻碍，可悲的是，他们却一厢情愿地觉得，自己也
+ z" l- `$ u" I# s/ m在创造历史，也是这个转型社会中不可或缺的一分子。当这些人彼此用“才子”
' r/ r7 }8 m" j2 h1 H& n( T互称，共同败坏了理想主义这个本来挺美好的词汇的时候，我对他们的不满，也
6 R/ b i# y" K" K) e9 V就远甚于对既得利益者的不满，因为他们的妖言惑众的能力，比既得利益者更强* v f- J( D0 u
大。
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/ `$ O7 q4 }, ~# v/ o( l 所以请原谅我如此刻薄，不惮在本文的最后，用范美忠最不屑的“掉书袋”
: @* }) K+ [+ x- l8 m" _/ j的方式，援引鲁迅《论雷峰塔的倒掉》一文最后的两个字，送给这位“北大才子”
. E" x) E* X0 P! S% d) r2 a“理想主义者”，以及其他和他一样笨蛋的不会做事只会干嚎的社会寄生虫——; Z- S. j9 b1 @8 Z8 C* m0 B
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活该。# M& L! w) d( f1 ?
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2008.05.251 o8 L9 A3 o0 w- a
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注释：* ]9 t) Z" E% ^$ J# n, I
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[1] 参见
H3 ]# U2 q6 ] _http://xys.dxiong.com/xys/netters/others/prose/beida_lishixi.txt
, c u! }4 U4 Q" [! E( Q$ O[2] 参见. a+ V& o1 s! F' I7 v
http://xys.dxiong.com/xys/ebooks ... eport/fanmeizhong.t
& a& M8 T S9 r' Z+ Lxt
/ v8 f6 G- n) p* t: o/ X4 T0 R# D[3] 参见http://www.tianya.cn/publicforum/Content/books/1/71920.shtml
2 o9 @6 `( V+ R7 [ }3 p. h[4] 参见范美忠《那一刻地动山摇——5·12汶川地震亲历记》。
. R; u7 L# c2 L7 v: W/ n[5] 参见范美忠《就跑的问题跟校长同事学生讨论了一番》
5 Z R. w: _* M$ e! Q. I(http://cache.tianya.cn/publicforum/content/books/1/106814.shtml) |
